مِنْ مُؤَقَّتِ التَّأَمُّلِ :
- تَأَمُّلُ الصَّفَاءِ :
مُرَاقَبَةُ حَاضِرِ الْمَشَاعِرِ أَوِ التَّنَفُّسِ الْمُتَوَاصِلِ
الَّذِي مَعَ التَّوَقُّفِ عَنْ كُلِّ اخْتِيَارٍ يَتَوَاصَلُ
 بِغَيْرِ حُكْمٍ وَلَا تَحَكُّمٍ بِكَيْفَ يَحْصُلُ .
 
- تَأَمُّلُ النَّقَاء :
الِانْسِجَامُ فِي تَرْدِيدِ أَذْكَارٍ مَعَ مَذَاكِرَ
فِيهَا الْحُبُّ وَالْمَوَدَّةُ وَتَمَنِّي الصَّلَاحِ وَالْهِدَايَةِ وَالسَّعَادَةِ وَالْخَيْرِ
 لِكُلِّ الْكَائِنَاتِ أَوْ أَيٍّ عَلَى الْبَالِ يَخْطُرُ .
 
- تَأَمُّلُ الرَّقَاء :
الِانْسِجَامُ بِتَخَيُّلِ الذَّاتِ فِي الْعَالَمِ أَفْضَلَ سَعَةَ مَا يَسَعُ التَّخَيُّلُ
أَوْ بِكُلِّ مَنْ فِيهِ وَمَا فِيهِ فِي أَفْضَلَ
عَلَى إِدْرَاكِ أَنَّ مَآلَهُ الْأَفْضَلُ وَأَنَّ كُلَّ أَفْضَلَ يُقَدِّمُ إِلَى الْأَفْضَلِ
 وَأَنَّ الْأَفْضَلَ لِكُلٍّ فِي الْأَفْضَلِ لِلْكُلِّ .

وَأَمَّا مَفْتُوحُ التَّأَمُّلِ :
تَرْكِيزُ الذِّهْنِ فِي كُلِّ حَاضِرٍ بِعَمَلٍ وَاحِدٍ أَوْ نَشَاطٍ ذِهْنِيٍّ وَاحِدٍ
وَإِنَّ التَّرْكِيزَ فِي الْبَسِيطِ وَقْتَ الْبَسِيطِ يُسَاعِدُ
 التَّرْكِيزَ فِي الْأَعْقَدِ وَقْتَ الْأَعْقَدِ .

خَيرٌ خِلَالَ التَّأَمُّلِ
كُلَّمَا طَرَأَ أَيُّ يُشَتِّتُ الْعَقلَ
أَنْ يُتَجَاهَلَ بِلُطْفٍ وَيُوَاصَلَ التَّأَمُّلُ
 فِي أَيِّ وَضْعٍ بِأَيِّ مَوْضِعٍ صِحِّيٍّ يَسَعُ التَّأَمُّلَ .

وَلِلتَّأَمُّلِ يَجُودُ جَعْلُ سَاعَةٍ كُلَّ يَوْمٍ لِأَنْوَاعِ الْمُؤَقَّتِ فِي اسْتِرْخَاءٍ
مِثْلَ ثُلُثٍ فِي الصَّبَاحِ لِلصَّفَاءِ ثُمَّ ثُلُثٍ فِي الْمَسَاءِ
وَعَشْرِ دَقَائِقَ لِلنَّقَاءِ ثُمَّ عَشْرٍ لِلرَّقَاءِ
وَعَيْشُ الْمَفْتُوحِ مَا يَصِحُّ سَائِرَ الْأَوْقَاتِ فِي سَرَاءٍ
 فِي سَعَدِ السَّلَامِ الْبَنَّاءِ إِلَى الْأَسْعَدِ الأَخْيَرِ مِنْ كُلِّ أَحْيَانٍ وَأَنْحَاءٍ .